دانلود رایگان,داستان کوتاه,فیلم,نرم افزار,Download

تجارت انسان، یکی از منابع درآمدی داعش است. زنان، دختر و کودکان، کالاهای این بازار از نظر داعش هستند. داعشی ها، زنان و دختران ایزدی را به عنوان بردگان جنسی در بازار می فروشند و بین خود رد و بدل می کنند و کودکان پسر را به عنوان عوامل انتحاری آموزش می دهند و به کام مرگ می فرستند.

در این میان اما تجارت دیگری نیز شکل گرفته است: فروش زنان، دختران و کودکان به خانواده های خودشان. داعشی ها، با اخذ ارقام بالا، افراد به اسارت گرفته شده را به خانواده هایشان باز می گردانند. داعش تنها از این طریق میلیون ها دلار درآمد کسب کرده است.

در این فیلم تکان دهنده، یکی از افرادی که کارش خرید اسیران ایزدی و بازگرداندن آنها به خانواده هایشان است را خواهیم دید. او برای پیگیری کارهای آزادی زنان، دختران و کودکان،به دفتر داعشی ها در ترکیه می رود. این مستند را یک شبکه اروپایی تهیه کرده است.

رئیس دادگستری شهرستان سراب امروز از دستگیری قاتل زن ۳۲ ساله ای خبرداد که در دوم آذرماه سال جاری جسدش در صندوق عقب یک خودرو در سراب کشف شده بود.

مهدی شمس دقایقی پیش و بعد از دستگیری این قاتل در گفتگو با خبرنگار مهر افزود: با همکاری بازپرسی دادسرای عمومی انقلاب شهرستان سراب و اداره آگاهی شهرستان سراب و انجام کارهای تحقیقاتی وچهره نگاری نهایتا قاتل شناسایی و دستگیر شد.

رئیس دادگستری سراب همچنین افزود: در تحقیقات مشخص شد که قاتل فردی به هویت «ع. ش» است که بنا به اظهاراتش تهدید به اخاذی از سوی مقتول وی را وادار به قتل کرده است.

احمد علیا نسب بازپرس دادسرای عمومی و انقلاب سراب نیز در این خصوص گفت: قاتل رابطه نامشروع و تهدید به اخاذی و نهایتا درگیری بین او و مقتول را عامل این جنایت اعلام کرده است.

به گفته وی قاتل معتاد به حشیش و مواد افیونی است.

شهر «الحاضر» در ۳۰ کیلومتری جنوب شهر حلب، یکی از لانه‌های اصلی گروهک «جبهة النصره» بود که طی روزهای اخیر با مجاهدت مدافعان حرم و ارتش سوریه پاکسازی شد و با وجود اینکه شهر تبدیل به ویرانه شده، بازگشت مردم میتواند روح تازه ای به این شهر ببخشد.‌

یک پیرمرد بازنشسته‌ی خوش‌قلب ۵۰ غریبه را به مراسم شام کریسمس دعوت کرد تا مطمئن شود که در این ایام تنها نیستند.

به گزارش باشگاه خبرنگاران جوان، یک پیرمرد بازنشسته‌ی خوش‌قلب ۵۰ غریبه را به مراسم شام کریسمس دعوت کرد تا مطمئن شود که در این ایام تنها نیستند. این وکیل بازنشسته‌ی ۸۷ ساله به نام پیتر کمپ بِل مبلغ ۲۰۰۰ پوند بابت برپایی مراسم کریسمس برای عده‌ای از اعضای تنهای کلوپ راگبی خود در کمبورنِ کورنوال، پرداخت کرد.  او می‌گوید تا زمانی که نفس می‌کشد هرسال چنین مراسمی را برپا خواهد کرد.

آقای پیتر کمپ بِل

در ضمن گروهی ۱۵ نفره از مردم هم داوطلب شدند تا به‌صورت رایگان کار پخت‌وپز و پذیرایی را انجام دهند. مدیر کلوپ، ترور هریس، هم برای برپایی جشن سالن کلوپ را به‌صورت رایگان در اختیار پیتر قرار داد. برخی از تجار محلی باهم دیگر گوشت و بستنی موردنیاز مراسم را رایگان تأمین کردند. به‌علاوه در این مراسم خواننده و بابانوئل هم حضور داشتند. آقای کمپ بل خانم بتی ویلیامز را منبع الهام خود در برگزاری این مراسم می‌داند.

 خانم  بتی ۸۷ ساله ساکن اُتری سنت ماری که کریسمس سال‌های گذشته را در تنهایی گذرانده بود هم با صرف ۱۰۰۰ پوند سال گذشته چنین مراسمی را برپا کرده بود.

ابزار تهاجم فرهنگی در طول زمان برای غلبه بر مردم تغییر کرده است.

به گزارش باشگاه خبرنگاران جوان؛ درطول بیش از سه دهه گذشته، به وضوح مشخص شده که از رسانه های ارتباطی گوناگون، به مثابه ابزار و وسیله مهمی برای اثرگذاری بر جامعه ایران و ایجاد تغییر ارزشی در آن استفاده شده است.

از سال های پایانی دهه شصت به بعد، «ویدئو» بحث ها و مناقشات متعددی را میان صاحب نظران و تصمیم سازان فرهنگی بوجود آورد، در حالی که این گفتگو ها به فرجام درخور توجهی نرسید و نظریه متقن و مستحکمی در زمینه نحوه رویارویی انقلاب با آن عرضه نشد، «ماهواره» نیز نیز به جمع اشکال تکنولوژیک جدید اضافه شد و گرداب دیگری را فراروی ما نهاد.

خلاف ویدئو که تا حدی مهارپذیر و قابل تصرف بود، ماهواره به واسطه ویژگی های خاص و منحصر به فرد خود به هیچ رو تسلیم نمی شد؛ چرا که اولا تجربه آزادسازی ویدئو، جامعه را در مصرف رسانه های خاص، حریص تر و جسورتر کرده بود و ثانیاً ماهیت این تکنولوژی جدید چنان بود که امکان مصرف پنهان و نامحسوس آن وجود داشت.نخبگان و سرآمدان فرهنگی جامعه، سردرگم برای انتخاب راهکار مناسب در نوع برخورد با ماهواره بودند که «اینترنت» همه محاسبات و سنجش های ناپخته پیشین را در هم ریخت و واقعیت رسانه ای بسیار پیچیده و تودرتویی در برابر جامعه ایران قرار داد.

توجه همراه با نگرانی که نسبت به این رسانه های نوپدید بوجود آمد به این دلیل است که ما هنوز در سیر تکامل تکنولوژیک رسانه ها، محتوا و مضمون قابل عرضه ای از جهات کمی و کیفی تولید نکرده ایم.بدیهی است که رویارویی رسانه ای و آزادسازی مبادلات و گشودن مرزها و حصارهای فرهنگی کشور بدون برنامه ریزی برای آن، در نهایت به تخریب هویت ایرانی-اسلامی جامعه و در نتیجه، ایجاد شکاف و گسست های ارزشی – در قالب فرهنگ غیر رسمی یا خرده فرهنگ های سرکش و معارضه گر – منجر می شود، همچنان که تاکنون نیز از همین ناحیه، محتمل ضررها و گزندهای عمیقی شده ایم:
«وَلایَزَالُونَ یُوقَاتِلُونَکُم حَتَّیَ یَرُدُّوکُم عَن دِینِکُم انِ استَطَاعُوا»
وانان{کافران،} پیوسته با شما می جنگند تا اگر بتوانند، شما را از دین تان برگردانند.
غرب به واسطه ثروت هنگفتی که برای سرمایه گذاری در رسانه دارد و نیز به دلیل پیشینه و سابقه افزون تری که از ما در ابداع و پرداخت محتوا دارد، از مزیت نسبی در این زمینه برخوردار است.

به واقع «اینترنت» در زمان ما یک مسئله بسیار جدّی و تقدیر آفرین محسوب می شود که استفاده صحیح از آن نیازمند مطالعه و تامل عالمانه است. هرچند تمام رسانه های برخاسته از پیشرفت های تکنولوژیک، نقش مهمی در مرکزیت بخشیدن به عنصر اطلاعات و گسترش یافتن دامنه ارتباطات ایفا کرده اند، اما بدون شک باید « فضای مجازی» (یا شبکه جهانی اینترنت ) را یک فصل متفاوت نسبت به همه آنچه که در گذشته به وقوع پیوسته قلمداد کرد، چرا که این رسانه غول آسا و شگفت انگیز چند ویژگی شاخص دارد:یک: همه رسانه های پیشین خود را در خویش هضم و مستحیل ساخته و به یک ابزار ابر رسانه تبدیل شده است.دو: به دلیل برخورداری از قدرت «فراگیری» و «پوشش دهندگیِ» بی نظیری که دارد، جهان را به قول مک لوهان، به یک «دهکده کوچک» یکپارچه و واحد تبدیل کرده است. به صورتی فضای مجازی بیشترین اصطکاک و تماس فرهنگی جامعه ما با غرب را رقم زده است.سه: تا حدودی مقابله سلبی با آن غیرممکن است.چهارم: فضای مجازی به بخش مهم و اجتناب ناپذیری از زندگی انسان معاصر- چه غربی و چه شرقی- تبدیل شده است و تقریباَ تمامشئون و ساحات زندگی کنونی، در ارتباط با فضای مجازی قرار گرفته اند و از مجاری آن محقق می شوند.هرقدر بر اهمیت «فضای مجازی» تاکید شود، کم است. چرا که این فضا حتی «جهان واقعی» را نیز متاثر از خویش کرده است. امروز دیگر نمی توان گفت جهان مجازی، صورت «بازنمایی» شده از جهان واقعی است، بلکه شایسته آن است که گفته شود جهان مجازی از چنان قدرتی برخوردار است که می تواند جهان واقعی را «بازسازی» کند.

مبالغه آمیز نیست اگر ادعا شود دامنه و گستره جهان مجازی از جهان واقعی، بیشتر و اثرگذارتر است و می تواند زمینه تغییرات بسیاری را در جامعه فراهم کند. حجم قابل توجهی از مناسبات و ارتباطات انسانی از جهان واقعی به جهان مجازی انتقال یافته و به این ترتیب، جهان واقعی، کم رونق تر و خلوت تر شده است. اینترنت، یک فضای عمومی بسیار گسترده و اقیانوس وار برای بحث و تبادل نظر کاربران در موضوعات مختلف است. در واقع، اینترنت یک رسانه دو سویه و تعاملی است که در آن، گیرنده پیام نیز تاحد زیادی در شکل گیری اتمسفر کلّی رسانه نقش ایفا می کند. حتی شاید بتوان ادعا نمود که یکی از دلایل اصلی پرمخاطب بودن این رسانه، وجود چنین خصوصیتی در آن است.